Lige så lettere forsinket som et litteraturvidenskabeligt speciale et KÆMPE TILLYKKE til Tania Ørum, avantgardist, rødstrømpe, romanforsker, bestyrelsesformand, avantgardeforsker og for ever min specialevejleder, med de 80! Der er de store værker, Pamelas døtre, De eksperimenterende tressere og de tre bind A Cultural History of the Avant-garde in the Nordic Countries, redigeret sammen med Jesper Olsson, og der er selve det venlige, men utrættelige engagement, den på samme tid videnskabelige og hjertelige virkelyst og formidlingstrang, he, hep, hip, hip, Tania!
To klip, først fra definitionen "Hvad er en "Rødstrømpe"" i det kollektivt skabte og signerede rødstrømpe-nummer af avantgardetidsskriftet MAK, 1970 (altså samme år som billederne af mig og min mor, tre år ældre end TØ, nedenfor):
"For at øge bevidstheden og accelerere aktiviteten, der hos kvinder i kraft af deres kønsrolle ofte er lav, er det påkrævet i fællesskab at firgøre sig fra en tro på, at en række problemer er rent personlige, for i stedet at se dem i den store sammenhæng, hvor de i langt de fleste tilfælde hører hjemme. Det er ikke en frigørelse, der alene vedrører kvinder som kvinder, men et opgør med menneskets uformåen som en usand myte, der bliver stadig mere påkrævet, fordi de står stadig skarpere tegnet, at den i hvert fald er uforenlig med demokrati./ Denne tro på sin egen og enhver af de andres formåen, der kræver fir handleret på lige vilkår og med samme ansvar for alle uden forudgående kontrol, kalder vi søstersolidaritet./ Den efter almindelig praksis logiske og forventede afslutning på det her skrevne er noget i retning af "RS'ernes mål er bla, bla, bla ... Men hvorfor fortælle hvad jeg tror kunne være mit mål netop i dag, når jeg ved det i morgen vil være et andet, udfra den betragtning at hverken min egen bevidsthed eller den virkelighed jeg lever i - de to faktorer der er bestemmende for min målsætning - er i stadig forandring. Det ene, jeg kan give, er en anti-målsætning, men ikke i form af et manifest, kun i kraft af mine handlinger, som et udtryk for hvilken udvikling eller tilstand jeg i hvert fald ikke kan tolerere."
Dernæst, utvetydigt signeret, et klip fra forordet til den nordiske avantgardehistorie (hvor jeg, præcist og klogt inviteret af Tania, hun er også en yndlingsredaktør, bidrager med en artikel om Vagn Steen og reklamesprog, som Vagn ligge akkurat nåede at læse, min absolut mest akademiske artikel nogensinde, tryk på Vagn Steeen-tagget for den danske original):
"The key-word of this cultural history is avant-garde. "Avant-garde" is used to denote a conglomeration of heterogenous transnational networks of movements, currents, groups, schools, individual writers and artists, aesthetic activities, journals, galleries, happenings etc. that emerged in the first decades of the twentieth century and have lived on until now. The movement did not agree on much; the radical aesthetic movements and activities that we treat as "avant-garde" were marked by many internal differences. The avant-garde is often in between: here we encounter complex conflicts between and intertwinements of formalism and realism, esotericism and extrovert political action, detachment from society and a quest for new fusions of art and everyday life.
Nevertheless it is possible to discern a sense of mutual opposition to the cultural, aesthetic and artistic norms and institutions then in force. In the attempt to create new aesthetic practices, the avnat-garde radically challenged the hegemonic practices, the institutions, the genres, the idea of the organic work of art and the individual, romantic artist-genius - and even the social and cultural place of art as such. At the same time new forms, procedures and expressions were introduced. The focus frequently shifted form the internal qualities of the autonomous work of art to actions, events and interventions. The performative quality of avant-garde activities was most visible in the actions that disrupted and scandalised established high art. The form al experiments of the avnt-gardes may, however, also be seen as demonstrative interventions within a specific cultural and artistic situation rather than as perfect artefacts with a claim to eternity.
The avant-garde is not a given and fixed entity. Even attempts to call it an unfinished project run the risk of putting too much emphasis on the mutual efforts within the many avnat-garde networks. Instead "avant-garde! should be seen as a historiographical and theoretical perspective. It is a question that we ask. The question is: what if we view a group of radical aesthetic activities as avant-garde? What will look different, what will become strange and unfamiliar, and what will be readable and comprehensible, if we view the Nordic cultural and aesthetic history of twentieth century from an avant-garde point of view.
Billede fra Vagn Steen-arrangement i Forfatterforeningen som led i den løbende avantgarde-illumination (foto: Per-Olof Johansson)
Som dog Tania formår og har formået!
