-->
Jeg kan ikke
finde ud af præcist, hvor racistisk eller anti-racistisk den oprindeligt tyske
remse-leg ”Tre små kinesere” er?
Hvis vi tager den uforvrængede ordlyd:
”Tre små kinesere på Højbro Plads/ stod og
spillede på kontrabas/ så kom en betjent/ så, hvad der var hændt/ tre små
kinesere på Højbro Plads”.
Så er der vel ikke noget racistisk i sig selv
ved at lade tre kinesere stå og spille kontrabas, selvom der måske indgår en
stereotyp forestilling om, at kinesere er små – hvilket de jo rent faktisk er:
jeg har stået og tårnet helt vildt i et universitetsauditorium i Shanghai - og
at de derfor må stå ovenpå hinanden for at kunne spille på en kontrabas. Men
måske spiller de på tre kontrabasser! Det ved vi ikke.
Snarere er remsen en udhængning af betjenten
som mere eller mindre bevidst racist: Ville han have været lige så mistænksom,
hvis det havde været tre små danskere, der havde stået og spillet på kontrabas?
Næppe!
Hvad med vokalskiftene: Når man udskifter med
i, kommer remsen til at lyde kliché-kinesisk:
Tri smi kinisiri pi Hijbri Plids.
Men udskifter man med ø kommer den til
gengæld til at lyde som en tyk karikatur på kartoffel-dansk (og Poul Borum –
sådan taler han i Klaus Rifbjergs Marts
1970):
Trø smø kønøsørø pø Højbrø Pløds.
Og pludselig ligner remsen en hyldest til den
globale, babelske rigdom af lyd og de rige forvridninger af et nationalsprog i
munden på fremmede. Jamen, amen!
